ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٥٥ - الحديث ١٥
[الحديث ١٣]
١٣وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عصُمْ لِرُؤْيَتِهِ وَ أَفْطِرْ لِرُؤْيَتِهِ وَ إِيَّاكَ وَ الشَّكَّ وَ الظَّنَّ فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا الشَّهْرَ الْأَوَّلَ ثَلَاثِينَ.
[الحديث ١٤]
١٤وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا الرُّؤْيَةُ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا الرُّؤْيَةُ.
[الحديث ١٥]
١٥سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:فِيمَنْ صَامَ
ثم أنه اختلف الأصحاب في الرؤية قبل الزوال، و المشهور أنها لليلة
المستقبلة، و نقل عن السيد رحمه الله أنها لليلة الماضية. و قال في المختلف: الأقرب اعتبار ذلك في الصوم دون الفطر [١]. و استدل بهذا الخبر لرد المرتضى رحمه الله، و لا يخفى ما فيه. الحديث الثالث عشر:
قوله عليه السلام: و إياك و الشك و الظن أي: في الرؤية، و إن اعتبر الظن الحاصل من الشهادة. أو المراد الظن الغير الشرعي، فإنه بمثابة العلم فكأنه علم، و الله يعلم.
الحديث الرابع عشر: صحيح.
الحديث الخامس عشر: صحيح.
[١]مختلف الشيعة ٢/ ٦٥.